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古籍有云：有合而无伤于合者，何也？

所谓合而无伤于合，是指天干存在多个相合，但是构不成争合和妒合的情况，是所谓的无伤于合。

如甲生寅卯，月时两透辛官，以年丙合月辛，是为合一留一，官星反为清。甲逢月刃，庚辛并透，丙与辛合，是为合官留煞，而煞刃依然成格，皆无伤于合也。

两官并透，名为重官；两杀并透，是为重杀，命局也可以合一留一，反可以成格；官杀并透，是为混杂，合官留杀，或合杀留官，反以取清为贵。

对这句话的全面的解释应该是：四柱天干如有相合，不仅不对格局形成破坏，而且能使格局取清，反成贵格。

比如官杀并透，称为官杀混杂，是为破格，但是，如果四柱见天干有合，或合官以留杀，或合杀以留官，格局由混杂而取清，反而可以成为贵格。

命例一：古籍命例

丙、辛、甲、庚

寅、卯、申、午

命例评析：甲木生于卯月，月辛、时庚，官杀并透，四柱天干见官杀混杂，是为破格，但是，又见年干丙火透出，与月干辛金作合，为合一留一，合官留杀，杀刃成格，格局清纯，见合官反成贵造。

命例二：古籍命例

丙、辛、甲、辛

寅、卯、子、未

命例评析：月时二柱两辛并透，名为重官；或如丙寅、辛卯、乙酉、辛巳，乙木生于卯月、寅年，但是见月时辛金七杀两透，是为重杀，皆为破局，然而，有年干之丙与月干之辛合，合一留一，格局取清，反为贵造。

古籍《元理赋》中有云：去杀留官当论贵，去官留杀主威权。然而，合杀又有两种情况：即合去、合来，去官留杀称之为合来，去杀留官称之为合去。

比如日主甲木，月干透庚为七杀，又见时干透辛金为官星，是官杀混杂，四柱中见有年干透出乙木，有乙木与庚金七杀作合，此是去杀留官。

又如日主己土，四柱透出甲木正官，又透乙木为七杀，是官杀混杂，四柱中却有庚克甲正官，来合乙七杀，是去官留杀，上例是阳刃合杀，此例是伤官合杀。

古籍有云：合官星不为贵，合七杀不为凶。

八字命局中合去官星，一般来说不能为贵，尤其是当官星为喜用神的时候更是如此；而合去七杀星，一般来说不能算是凶，尤其是七杀为命局忌神的时候，古籍说合官忘贵，合杀忘贱，是有道理的。

但是，必须强调一句，如若是日主天干与官杀相合，则为合官为贵，合杀为贱。

命例三：北洋领袖王士珍之造

辛、丙、庚、丙

酉、申、子、戌

徐乐吾评注：此命造，天干丙火七杀双透，辛合两杀，合一留一，依然为杀刃格也。

命例四：古籍命造

壬、戊、丙、癸

寅、申、寅、巳

徐乐吾评注：此合官留杀也，又有《三命通会》以合为留，以克为去，如此造戊克壬合癸，名去杀留官，各家所说不同也。

按合而无伤于合者之论，去一留一也，或克而去之或合而去之，其意都是相同的。本命例有人认为应该是戊癸因合而忘记去克制壬水，为合官留杀，实际上则不是，戊癸相合为隔位相合，最多为原来的五六成，而戊壬之克为紧贴相克，实际上应该是戊土克去壬水而留癸水。

再比如林主席森命造，戊辰、甲寅、丁卯、戊申，戊土伤官，年时两透，也是用甲克去年上伤官，而留时上伤官以生财损印，格局反清，其意是一样的，命局无食伤则财无根，两透则嫌其重，去一留一，适以成格。

接下来我们再分析一下日主天干参与相合的情况，有古籍称之为合而不以合论，主要问题集中在日主身上，如果日主和别干相合，究竟应该怎么论？是日主被合而去吗？一般来说，除非符合化气格的条件，皆不以合论。

八字推命，以日主为我，男命五阳干之合，是合财星，日主以财星为妻，在四柱中合与不合，其用相同，但是如果与日主合，表示夫妻相亲，其情愈密，这正是和其他天干作合的区别，所以，只有日主十干之合，不为合去而论，而以取财、取官来论。

这是对日主被合不能论合的第一种解释，还有一种解释是，日主被合化之后去哪里了呢？日主不会消失，只是她的社会身份发生了短期的变化，从王小姐变成了李太太而已，倘若离婚了，她还是她，这一点不会改变。

命例五：古籍命例

戊、甲、己、戊

戌、子、巳、辰

徐乐吾评注：月令偏财生官，命局劫财重重，喜得甲己相合，官星之情，专向日主，制住比劫，使不能争财，所谓用官制劫护财是也。

命例六：古籍命造

戊、己、甲、乙

寅、未、寅、亥

徐乐吾评注：甲用己财，甲己相合，己土之财，专向日主也，无论是否合化，均作此论。

合去合来，各家所说法不尽相同，初学命理者往往在这里被困住了，浅叔主张还是一切符合易理，符合现实。

比如《三命通会》中有云：闲神者，年月时之干也，故云这三柱天干合官忘贵、合杀忘贱，而若是日主相合，则合官为贵，合杀为贱矣。

所谓闲神，古籍竟然指的是年月时三个天干，这肯定是不妥的，而所谓闲神相合，也有合去不合去之别。譬如甲用辛官，透丙相合，则合去；甲用庚煞，透乙相合，则虽合而不去，正如古籍云：“甲以乙妹妻庚，凶为吉兆”。相合则杀不攻身，非谓去之也。

而乙用辛杀，透丙则合而去之，乙用庚官，月干再透乙以相合，则官仍在，并不合去也。惟以官为用神，则用神之情有所分，不专向日主。如女命以官为夫，则为夫星不专，透而不透也，又日主本身相合，无合去之理；然而，因不能合去，亦有向背之别。

命例七：古籍命造

丙、辛、辛、戊

戌、卯、巳、戌

徐乐吾评注：一丙合两辛，官星虽不合去，而用神之情不专矣，丙辛合而不化是也。

命例八：古籍命造

己、丙、戊、癸

酉、子、辰、亥

徐乐吾评注：丙火调候为用吉，无如戊癸相合，日主之情，向财不向印，癸水虽然不能越戊去克丙，而日主向用神之情不专矣。用神之情，不向且主，或日主之情，不向用神，皆非美事也。